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《周易》

《周易》

 

 相關作者:伏羲,周文王,孔子

 

 成書年代:西周

 

 整      理:天一軒周易

 

分     類:國學寶典·經部·十三經

李易儒老師簡介

李易儒,本名李斌,1967年出生于西安市,周易研究者,天一軒周易姓名學創始人,1991年開始研究姓名學及公司起名、個人取名等,2003年開始為有緣人起名和咨詢,2004年參加“第七回世界易經大會暨第十五屆周易與現代化國際研討會”,2006年榮獲“首屆中華姓名文化與品牌命名策劃討論會”獎杯,論文被收錄《中華姓名文化與品牌起名策劃討論會優秀論文集》 業績錄入《中國當代名人·易學名人卷》、《中華命名師風采》。

數年來,李易儒老師潛心研習命名文化,多次應邀出席品牌研討會、世界易經大會,品牌命名師。旨在研究與推廣名稱內涵及其實用價值,弘揚民族傳統文化,大力倡導與傳播命名藝術及應用,改變人名單調庸俗,美化名稱,推動普及命名文化。

群經之首

周者,周代也;易者,變易,簡易,不易也。

 

《周易》乃群經之首,原為古代占筮之書及其解說,后被列入儒家經典。《周易》包括經、傳兩部分。

 

經有時稱為《易經》或《古經》,是在專門從事卜筮的巫史們長期經驗和記錄的基礎上逐漸形成的;

 

傳是戰國時人對經的解釋說明,又稱《易傳》。

 

《易經》分為六十四卦,《易傳》分為七種十篇,漢代學者稱之為“十翼”,“翼”即輔翼經文之意

內容提要

李易儒老師 
內容提要
《周易》:并非《易經》,《易經》的發展在夏朝時期產生了《連山易》,在商朝時期產生了《歸藏易》,在周朝時期產生了《周易》。《連山易》是中國最早的易經書,由伏羲氏所創。由于時間的原因,《連山易》和《歸藏易》已失傳,只剩下《周易》。所以周易是出自于《易經》的,它承載了過多的歷史使命和任務,雖不乏文采和哲理,是國學(內含儒道兩家思想)重要經典之一。 《易經》是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源,是古代漢民族思想、智慧的結晶,被譽為“大道之源”,是古代帝王之學,政治家、軍事家、商家的必修之術。 《易經》含蓋萬有,綱紀群倫,是漢族傳統文化的杰出代表;廣大精微,包羅萬象,亦是中華文明的源頭活水。

國學·經部·周易

上經

    01. 乾(卦一) (乾下乾上) 《乾》:元,亨,利,貞。 初九:潛龍,勿用。 九二:見龍在田,利見大人。 九三:君子終日乾乾,夕惕若厲,無咎。 九四:或躍在淵,無咎。 九五:飛龍在天,利見大人。 上九:亢龍,有悔。 用九:見群龍無首,吉。 《彖》曰:大哉乾元,萬物資始,乃統天。云行雨施,品物流形。大明終始,六位時成。時乘六龍以御天。乾道變化,各正性命。保合大和,乃利貞。

下經

    31. 咸(卦三十一) (艮下兌上) 咸:亨。利貞。取女吉。 《彖》曰:咸,感也。柔上而剛下,二氣感應以相與。止而說,男下女,是以“亨利貞,取女吉”也。天地感而萬物化生,圣人感人心而天下和平。觀其所感,而天地萬物之情可見矣。 《象》曰:山上有澤,咸。君子以虛受人。 初六,咸其拇。 《象》曰“咸其拇”,志在外也。 六二,咸其腓,兇。居吉。 《象》曰雖“兇居吉”,順不害也。

系辭上

    天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陳,貴賤位矣。動靜有常,剛柔斷矣。方以類聚,物以群分,吉兇生矣。在天成象,在地成形,變化見矣。是故剛柔相摩,八卦相蕩,鼓之以雷霆,潤之以風雨;日月運行,一寒一暑。乾道成男,坤道成女。乾知大始,坤作成物。乾以易知,坤以簡能;易則易知,簡則易從;易知則有親,易從則有功;有親則可久,有功則可大;可久則賢人之德,可大則賢人之業。易簡而天下之理得矣。天下之理得,而成位乎其中矣。 。

系辭下

    八卦成列,象在其中矣;因而重之,爻在其中矣;剛柔相推,變在其中焉;系辭焉而命之,動在其中矣。吉兇悔吝者,生乎動者也;剛柔者,立本者也;變通者,趣時者也。吉兇者,貞勝者也;天地之道,貞觀者也;日月之道,貞明者也;天下之動,貞夫一者也。夫乾,確然示人易矣;夫坤,隤然示人簡矣。爻也者,效此者也。象也者,像此者也;爻象動乎內,吉兇見乎外,功業見乎變,圣人之情見乎辭。天地之大德曰生,圣人之大寶曰位。

說卦-序卦-雜卦

  昔者圣人之作《易》也,幽贊于神明而生蓍,參天兩地而倚數,觀變于陰陽而立卦,發揮于剛柔而生爻,和順于道德而理于義,窮理盡性以至于命。 昔者圣人之作《易》也,將以順性命之理。是以立天之道曰陰與陽,立地之道曰柔與剛,立人之道曰仁與義。兼三才而兩之,故《易》六畫而成卦。分陰分陽,迭用柔剛,故《易》六位而成章。 天地定位,山澤通氣,雷風相薄,水火不相射,八卦相錯。數往者順,知來者逆,是故《易》逆數也

詩詞起名文章

意境優美

    古詩詞內涵豐富,意境優美:悠然——陶淵明“采菊東籬下,悠然見南山”。馬千里,又名馬良驥——四川書法家,語出唐韓愈《雜說•馬說》:“古之有千里馬”。 自清,出自蘇東坡的詩“腹有詩書氣自華”;浩然、養浩(《孟子》“吾善養吾浩然之氣”,有積極陽光的構思取名。

吉祥順利

    好名字一生吉祥、順利。好名字可以給我們帶來很多的好處,可以給別人好的第一印象,可以帶來好的交際,可以給我們的事業帶來成功更可以給我們帶來財富。 以易經國姓名學命名,與自身內在信息結合亦會帶來不少奇妙作用。

詩詞起名構思

    詩詞起名構思“采菊東籬下,悠然見南山” 出自東晉陶淵明的《飲酒·其五》 譯文及注釋。將房屋建造在人來人往的地方,卻不會受到世俗交往的喧擾。問我為什么能這樣,只要心志高遠,自然就會覺得所處地方僻靜了。在東籬之下采摘菊花,悠然間,那遠處的南山映入眼簾。傍晚時分南山景致甚佳,霧氣峰間繚繞,飛鳥結伴而還。 。

古今姓氏

    華姓來源有三:1、出自子姓。據《名賢氏族言行類稿》、《古今姓氏書辨證》、《廣韻》及《辭源》所載,宋戴公子正考父,正考父之子督,字華父,為宋太宰,殺其君殤公及其大夫孔父,厚賂齊、秦、魯、鄭四國,不能討,使相宋公,因自立為華氏。

康熙字典起名

  詩詞起名構思“渭川田家”唐代:王維。斜陽照墟落,窮巷牛羊歸。野老念牧童,倚杖候荊扉。雉雊麥苗秀,蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至,相見語依依。即此羨閑逸,悵然吟式微。


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